Mengeksplorasi Wisata Warisan Budaya Agama Vietnam

Mengeksplorasi Wisata Warisan Budaya Agama Vietnam – Vietnam memiliki potensi besar untuk wisata budaya dan spiritual berkat keanekaragamannya dalam hal budaya, adat istiadat, dan tradisi, yang telah dibentuk dan dipraktikkan di seluruh negara selama ribuan tahun. Vietnam memiliki potensi besar untuk wisata budaya dan spiritual berkat keanekaragamannya dalam hal budaya, adat istiadat, dan tradisi, yang telah dibentuk dan dipraktikkan di seluruh negara selama ribuan tahun.

vietnamimpression – Statistik resmi menunjukkan bahwa Vietnam memiliki sekitar 40.000 warisan berwujud dan 60.000 warisan tak berwujud. Kebanyakan dari mereka berhubungan dengan kuil, pagoda, monumen, gereja, dan diekspresikan dalam ritual keagamaan, festival tradisional dan bentuk seni. Organisasi Pendidikan, Keilmuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNESCO) telah mengakui 11 warisan budaya takbenda kemanusiaan di Vietnam.

Mereka adalah kepercayaan Vietnam pada Ibu Dewi Tiga Alam, Ritual dan permainan menarik, lagu rakyat Vi dan Giam, musik dan lagu Seni Don Ca Tai Tu, Pemujaan raja-raja Hung, festival Giong di kuil Phu Dong dan Soc, Quan Ho Lagu rakyat Bac Ninh, musik istana Nha Nhac, Ruang budaya gong, dan dua yang membutuhkan perlindungan mendesak, yaitu nyanyian Xoan dari Phu Tho, dan nyanyian Ca tru.

Baca Juga : Panduan Perjalanan Backpacking Di Vietnam

Lima tempat juga telah mendapatkan status warisan budaya dunia yang diakui UNESCO, yaitu Sektor Tengah Benteng Kekaisaran Thang Long Hanoi, Benteng Dinasti Ho, Kompleks Monumen Hue, Kota Kuno Hoi An, Suaka Anakku, dan alam budaya Trang An Kompleks Lansekap Bai Dinh.

Aspek sosial ekonomi wisata budaya keagamaan

Perjalanan yang bermotivasi spiritual dan religius telah membuktikan posisinya di sektor pariwisata. Pada tahun 2016, sepertiga dari 62 juta wisatawan domestik mengunjungi destinasi yang memiliki makna spiritual, menurut Administrasi Pariwisata Nasional Vietnam (VNAT).

Wisata budaya agama menghasilkan sumber pendapatan yang penting sekaligus menciptakan pendapatan dan pekerjaan yang stabil bagi penduduk setempat. Penduduk setempat berpartisipasi dalam kegiatan pariwisata seperti penjualan persembahan ibadah, cinderamata, produk lokal dan layanan restoran transportasi.

Ada lebih dari 2.000 perahu di Sungai Yen di situs peninggalan Pagoda Huong. Tran Thi Mai, pemilik perahu mengatakan satu musim festival sama menguntungkannya dengan lima panen padi. Dia bisa mendapatkan sekitar 300.000 VND (14 USD) sehari dengan mengangkut turis ke Pagoda Huong. Pria yang mendayung perahu lebih besar bisa mendapatkan lebih banyak lagi.

Pensiunan Nguyen Van Trinh, 80, yang mencatat sumbangan di Kuil Ngu Nhac Linh Tu di kompleks relik Pagoda Huong mengatakan, ada lebih dari sepuluh meja di kuil yang mencatat sumbangan yang dibuat oleh pengunjung. Rata-rata, ia mencatat donasi hingga 15 juta VND (660 USD) per hari. Hasil digunakan untuk memelihara, mengelola, mengoperasikan situs dan berkontribusi pada anggaran lokal.

Benteng Kuno Kekaisaran Hue sendiri menarik jutaan wisatawan, menghasilkan ratusan miliar VND per tahun. Sebagian dari pendapatan digunakan untuk melestarikan kondisi dan nilai situs, termasuk membangkitkan Dewa Bumi dan Tanaman yang menyembah ritual persembahan “Xa Tac” dan “Nam Giao”, sehingga mengurangi beban anggaran Negara untuk pekerjaan tersebut, menurut Deputi VNAT Direktur Jenderal Ngo Hoai Chung.

Hanya pariwisata yang bisa menginspirasi banyak orang untuk mengunjungi situs peninggalan sejarah dan budaya. Hanya pariwisata yang dapat menghasilkan dan memobilisasi sumber daya yang begitu besar untuk mendanai pelestarian, peningkatan, dan biaya operasional sehari-hari dari situs peninggalan tersebut. Dan hanya dengan melestarikan, memasarkan, dan berinvestasi dalam infrastruktur pendukung, situs peninggalan dapat menarik pengunjung dan peziarah, kata Chung kepada Kantor Berita Vietnam (VNA).

Pagoda Bai Dinh kuno di provinsi Ninh Binh telah ada selama lebih dari 1000 tahun. Namun, tidak sampai investasi jutaan USD dikucurkan untuk membangun kompleks Pagoda Bai Dinh, meningkatkan jaringan lalu lintas dan mendukung fasilitas infrastruktur, dan upaya pemasaran membuat situs tersebut menjadi menarik bagi wisatawan. Kompleks ini telah menyelenggarakan berbagai acara keagamaan internasional dan nasional, termasuk Hari Waisak Perserikatan Bangsa-Bangsa tahun 2008 dan 2014.

Perjalanan budaya keagamaan mengedepankan nilai-nilai kemanusiaan

Menurut Yang Mulia Thich Thanh Nhieu, Wakil Ketua Dewan Eksekutif Sangha Buddha Vietnam (VBS), Buddhisme lebih merupakan sebuah agama. Itu telah menjadi identitas budaya yang mengakar kuat di bangsa ini. Ada pagoda di hampir setiap komunitas, dari daerah terpencil hingga kota. Ada hampir 15.000 pagoda di seluruh negeri, terhitung hampir 40 persen dari situs peninggalan bangsa. Hampir 500 telah diakui sebagai situs peninggalan nasional dan menjadi daya tarik wisata.

Buddhisme adalah agama yang toleran dan memiliki jumlah pengikut terbesar di antara agama-agama di Vietnam. Di pagoda Vietnam mana pun, ada tiga altar utama, memuja Buddha, Dewi Ibu, dan pahlawan nasional atau guru besar yang menghormati negara. Perjalanan ke dan pengalaman di tempat-tempat suci, termasuk pagoda, akan menginspirasi perilaku yang baik, rasa syukur dan gaya hidup sehat secara fisik dan mental di antara para pengunjung, kata Yang Mulia Thich Thanh Nhieu.

Duong Van Sau, Dekan Fakultas Pariwisata Budaya Universitas Kebudayaan Hanoi (HUC) juga menggarisbawahi nilai-nilai di luar ekonomi dari wisata spiritual, dengan mengatakan bahwa sebagian besar situs religius dan sakral diberkahi dengan makna budaya, agama, dan sejarah. Produk perjalanan spiritual mengeksplorasi budaya hidup, tradisi, sejarah dan kepercayaan. Oleh karena itu, mereka menghadirkan peluang untuk pengalaman pendidikan dan budaya.

Pengunjung dapat merenungkan atau bahkan terlibat dalam upacara ritual, festival tradisional, dan bentuk seni. Ini adalah cara paling efektif untuk menjamin kelangsungan nilai-nilai budaya. Mereka juga belajar tentang sejarah dan budaya dari instruksi yang tepat di tempat tujuan keagamaan. Oleh karena itu, wisata spiritual dalam beberapa hal, menawarkan pelajaran langsung bagi wisatawan, berkontribusi untuk meningkatkan kesadaran dan pengetahuan masyarakat tentang budaya, kepercayaan, tradisi dan sejarah bangsa, Sau menjelaskan.

Semakin banyak pengunjung yang datang ke situs cagar budaya. Penganut agama ingin memenuhi keyakinan mereka, beberapa mengunjungi tempat-tempat suci karena ingin tahu dan yang lainnya hanya menikmati perjalanan mereka untuk bersantai, mencari liburan mental daripada untuk tujuan spiritual atau pendidikan.

Kerumunan orang berduyun-duyun ke pagoda Huong selama festival musim semi. Banyak dari mereka yang justru termotivasi oleh pengalaman romantis dan relaksasi dalam perjalanan perahu di Aliran Yen yang damai, di antara pegunungan dan suasana berkabut, daripada menantikan nilai-nilai spiritual.

Le Van Duyen, dari komune Hung Tien di distrik My Duc Hanoi, yang mengepalai perahu pertunjukan seni di Sungai Yen mengatakan perahu berbentuk naga itu telah dikerahkan selama hampir sepuluh tahun. “Seniman amatir kami dalam pakaian tradisional menyanyikan lagu daerah, Cheo dan nyanyian. Sebagian besar wisatawan ke Pagoda Huong mengungkapkan kegembiraan mereka saat melihat kami. Mereka berfoto bersama kami. Beberapa bernyanyi dan mendayung perahu mereka di sepanjang sungai kami,” katanya.

Wisata spiritual meningkat di Vietnam

Upaya bersama oleh administrasi semua tingkatan dan sektor telah dilakukan untuk mempromosikan pariwisata spiritual secara profesional dan berkelanjutan sambil berfokus pada pelestarian nilai-nilai budaya dan agama, kata Ngo Hoai Chung kepada VNA, menambahkan bahwa itu termasuk hubungan antar daerah dan antara daerah dan lembaga pariwisata untuk menggali potensi wisata budaya dan religi serta memperpanjang masa tinggal wisatawan.

Quang Ninh, Thai Binh, dan Nam Dinh adalah bagian dari perjalanan warisan Dinasti Tran. Provinsi Dataran Tinggi Tengah mempromosikan ruang budaya gong mereka sementara daerah pusat Da Nang, Hoi An, Hue, dan Quang Binh membentuk jalan warisan yang menarik, Chung memberi contoh.

Konferensi Internasional pertama tentang Pariwisata Spiritual untuk Pembangunan Berkelanjutan diadakan bersama di Ninh Binh pada tahun 2013 oleh Kementerian Kebudayaan, Olahraga dan Pariwisata, dan Organisasi Pariwisata Dunia. Pakar internasional dan domestik membahas perencanaan, pengelolaan, konservasi, dan promosi produk wisata spiritual. Acara tersebut menandai pertama kalinya signifikansi yang diberikan Pemerintah untuk mengembangkan pariwisata budaya-religius, kata Chung.

Yang Mulia Thich Thanh Nhieu, yang juga Kepala Pagoda Bai Dinh, berkata bahwa ada banyak pagoda tua di Ninh Binh, termasuk pagoda Bai Dinh kuno di gunung Trang An. Namun, beberapa wisatawan mengunjungi pagoda di masa lalu karena terletak di gunung yang tinggi. Kini, Kompleks Pagoda Bai Dinh seluas 550 hektar, termasuk pagoda aslinya, menerima banyak pengunjung sepanjang tahun. Puluhan ribu turis dan pengikut Buddha mengunjungi pagoda setiap hari selama musim festival.

Menurut Dr. Duong Van Sau dari HUC, wisata religi bukanlah hal baru. Ini telah menjadi fenomena global. Studi internasional telah menunjukkan bahwa agama dan spiritualitas adalah salah satu motivasi paling umum untuk bepergian. Ratusan juta orang melakukan perjalanan ke tempat-tempat suci apakah mereka menganut agama resmi atau tidak. Vietnam tidak terkecuali dalam tren ini.

Banyak tujuan telah menjadi daya tarik wisata utama sebagai hasil dari hubungan mereka dengan orang-orang suci, tempat dan acara, seperti Kuil Tran di Nam Dinh, Pagoda Bai Dinh di Ninh Binh, Kuil Yen Tu di Quang Ninh, Kuil Raja Hung di Phu Tho, dan Kuil Ba Chua Xu di An Giang.

Namun, jumlah pengunjung yang berlebihan dapat mempengaruhi struktur dan spiritualitas situs keagamaan. Salah kelola dan penggunaan yang berlebihan juga dapat merusak kondisi lingkungan di destinasi wisata religi. Pemangku kepentingan harus fokus pada manajemen ketika mendorong kunjungan untuk melestarikan aspek budaya dan agama, saran Dr. Sau.